时值炎夏，友人来访。顺便带来近期报纸。披览，见报上有付建州同志近期书法数帧，甚是惹眼。细读，见其书法浑穆端庄、大雅内涵，如一汪清流，令人思逸神飞。受其书之感动，竟被摇动心旌，萌动了写几句话的意思。

多年来，知道付建州同志对书法有较深的研究，平日里，读帖临帖，读碑研碑，使他在书法领域的修养上，日臻全面。所以每当书画界的朋友聚会，他有时是侃侃而谈，说书道画，全是高屋之语，令满座皆惊，鼓掌称贺。有时则是谈笑风生，出口成章，使笑语满堂，如细风扑面。如今突见其率意真性之书法，怎不令人刮目相看，合掌叹服呢！

付建州同志特别崇尚苏黄米蔡宋四家的书法，崇尚宋人的尚意书风，并对“尚意”之内涵有许多见解。在他的书法中，我看到了宋人苦苦的精神追求，看到了萧散恬淡，看到了却俗超逸，看到了洒脱奔放，也看到了他在书法领域的新追求。

尚意书风，首先讲求的意境。古人云：“境由心造。”付建州同志知道，书法本来就是一种精神话动，是书法家个人的精神活动。因此，书法的境界是与书法造诣深浅个人精神境界的高低有着密切关系。付建州同志侠肝义胆，为人坦荡率性，所以作书时“信手自然”，这直接影响到他的书法是那样的淡雅自然，如若天成。那寿字，如雍容老翁，心淡神清；那佛字，如道深老僧，坐禅诵经。这一切都让你感到，付建州同志书法充满灵气，毫无娇柔造作之态，故弄玄虚之样，而是真诚师古法，顺手自然成。

尚意，是讲求意趣。书法在某种程度上反映了书法家个人的情趣、爱好和修养，是书家的自然流露。付建州同志书法中自然显出的肃然端穆，娴静雅致，体现了一种超凡脱俗的神韵和趣味，这与他深厚的书法功力休戚相关。他在运笔中，以圆锋逆入，其势如篆；行笔慢转，延於汉隶。运笔饱满含蓄，线条丰盈；柔中见刚，而刚内涵；寓静动中，筋强骨键。以刚柔相济可见书者功力，非一日可成也！再说，建州同志用笔以中锋提按，落笔时又微后收，使其笔力凝聚於内，增强了书法的情趣，绝无张扬，这是一种高雅的情操，大雅的趣味，是一种心净无尘的追求，这便是雅静！

尚意，还要意蕴深远。这就如苏轼评智永书法说的“其意已逸于绳墨之外矣”。观书法以其内蕴丰富者为尚为佳。我观付建州同志书法用笔遵法守度，不受所谓流行书风的影响，不求字型的张牙舞爪，求其稳重端方；不求其歪三扭四，只求其大方洒脱；整体结字雍容华贵，又静若佛僧，创造了整体美感，增加了书法的内蕴，让人久观细品，毫不庸俗，不落旧巢，反有许多新意，让人可以记忆和回味。这里我们不但可以看到付建州同志的人格魅力和他那人性中的凛然正气，还可以看到他内心的豁达辽阔，还有一种内在的佛性，那是对社会的热爱，又是乐于奉献的精神！

记得有一位画家诗人朋友在和付建州的交往中，被他的坦诚和热心所感动，提笔给他写了一首诗。诗曰：“久仰先生大才华，通今博古自成家。最爱沽酒作豪饮，珠连妙语透明霞。”此诗真实的描绘了一个有侠义心肠的付建州。他是大侠，是在艺术道路上勇于创新的探索者，是坦坦荡荡的男子汉，是一个大写的人！

作者：崔登云